他躺在地上默察一会儿情况，没有听到任何动静，说明这里并没有人，于是默运玄功，催动体内真气加速运转，抗拒那股奇怪香气的侵蚀，只运行了一小周天，便彻底清醒了。他霍地从地上站起，运目四望，发现这里并不象刚进来时那么黑暗了，特别让他惊讶的是这里的布局十分怪异，像是仙人的修道场。

这是一处十分宽敞的石厅，足有十丈方圆。青石铺地，中央用黑白两种石料镶嵌成一个太极图案。上首摆放一把紫檀镂金错彩宝椅，椅前横放一张梨花木条桌，上面堆着几捆竹简和两个精致的木匣。左边倚壁摆着一组高低错落的古木橱柜，柜门关闭着，不知里边装些什么东西。柜顶上陈列着许多陶制器皿。右边靠壁安放一张寒玉凉床，上面只有一只玉枕,别无铺陈。床头案上放着一张独弦古琴和一口宝剑。地中央有一个古铜八卦香炉，两旁各放着一只紫玉净瓶，满厅香气其实就是从那净瓶中散发出来的。

天生对这石厅虽然很感兴趣，但对室中弥漫的香气甚是忌惮，不敢久留。当他转过身去想走出这石厅时，但见进来时的那两扇朱漆大门已被一片巨大石板封堵死了，那石板上书有几个醒目的大篆字：“进‘清虚妙天’而不死者,乃吾道之传人。玄关已封闭,功成后自可破关而出。”

天生见字后亦喜亦忧，喜得是自己得逢奇缘，忧得是不知何时能功成破关，走出外面与恩师和心上人等会面。

他仰头长叹一声，不经意中，突然发现穹顶上刻画有很多图形，仔细看去，仿佛是一幅星座图。四周有几处通天细缝，洒进来几缕淡淡的月光，为这石厅里增添了少许的光亮。

张天生在长白山松云谷曾跟师父学过天文知识，认出了穹顶上刻绘的是“二十八宿”星象图，亦称“四象星云图”。

在中国古代，天文学家为观测天象及日、月、星辰在天空中的运行状态，在黄道带与赤道带的两侧绕天一周，选取了二十八个星官作为观测天象时的标志，称之为“二十八宿”。古人又将这“二十八宿”平均分为四组，每组七宿，分东、西、南、北四个方位，并用苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇）四种动物形象相配，故又称为四象。

二十八宿以北斗柄所指的角宿为起点，由西向东排列，分别称之为：东方苍龙：角、元、氐、房、心、尾、箕。北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方白虎：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

这里的“二十八宿星云图”不知是何人所绘，张天生仔细观察半晌，感到百思不得其解。他又往四周看了看，忽见那绿苔斑驳的石壁上，隐约发现有许多古篆摩崖字迹和四个徒手人物图像，个别字因为年代久远，有些模糊不清，但人物图像却刻得栩栩如生，活灵活现。

天生面壁仔细研读那些难以辨认的文字，整整用了三天的时间，方全部通晓其意。读罢后，他惊喜得欢蹦乱跳，抓耳挠腮。

原来，这石壁上刻的是《天罡剑法图谱》，而穹顶上绘的是《四象星云图》。

《四象星云图》是辅助修炼天罡剑法的示意精要。都是千载难逢的武功秘笈。那文字开头部分是修炼《天罡剑法》的总论，大意是；“天地洪荒，混元一气。盘古开蒙，乾天坤地。一生太极，两仪四象。日月星汉，阳九百六。乾元道术，阴阳互生。武学一道，亦如其理。青莲白藕，总源一体。万化纷呈，不可拘泥。目中无全，方可自由。意为要诀，法随意动。二十八宿，分镇四方。四象互济，普天辉煌。天无常道，玄秘深奧。循理忘理，机妙无穷。功法自然，天人合一。步斗摘星，荡涤八荒。有中本虚，虚中存有。法随意动，意消法止。无拘无束，神功乃成。”接着刻的是《天罡剑法》的修炼心法与招式歌诀。

这套剑法只有四招，分别为：青龙式、白虎式、朱雀式、玄武式。剑招虽少，但每一招都蕴藏着无限变机，可谓博大精深，变化无穷，看似简单，要想学通弄懂却非常难。特别是天罡步法，更是奇妙难练。后面绘有四个徒手人物肖像，姿态各异，但不知是什么意思。最后标注几行小篆字是：“天罡剑法，留赠有缘，入吾门中，必有慧根，尚有遗物，功成自见。”落款为“清虚妙天主人——莫闻。”

张天生见到“莫闻”两字后，心中暗忖：“这莫闻不是千年前得道飞升的剑仙吗？自己真是福星高照，无意中竟然成了莫闻剑仙的隔代弟子！”

兴奋之余，天生忽然感到有些困倦，心中暗忖：“学会这套剑法并非一日之功，何不先睡上一觉，养精蓄锐，明日再接着观看。”他望了一眼那张床寒玉凉床，睡意更浓。连日来的奔波劳碌和与飞鹰帮的殊死搏斗，让他感到很疲惫，尽管方才做了一次调息，但仍然想美美地睡上一觉。

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