凌天辕莲台一片清明，呼吸逐渐调节成有节奏，坐在日月阴阳灵泉眼中，蓬勃的水灵之气让人汗毛舒张，每一根都疯狂的吸收着水灵之气。苍语录中的功法同筑基期的一样，同样分为前中后三个阶段，心法从一层到十二层顶峰大圆满，每三层一个阶段，进阶需要的体内的法力浓厚程度，精纯度，还有心境的提升，三七九最为艰难也就是遇二晋三，遇六晋七，依次类推。

浓郁的水灵气进入经脉以后，温柔粘稠的液体，空着进入丹田后，再次轮回四肢百骸，七经八脉中，每一次大周天都会压缩，储存在丹田中如心脏跳动的气泡中，每压缩一点精纯的灵气，转化为本身的灵力后，修为就会有所精进。每个人的功法不同，经脉的柔韧程度，宽窄不同，所以循环的大周天，所用的时间不同，得到的压缩在丹田中的灵力就会不同，修为进展的快慢故而也是不同。

在大周天循环时，除了滋润淬炼五脏六腑，和身体的灵气外，能压缩的在丹田中的灵气多少，要看自身吸取灵气的多少，故而，打坐修炼时修者修为精进不可缺少的过程，除了打坐丹药也是能精进修为，从而减少了对身体吸纳天地灵气的，打坐的时间，修者不仅要修气，同样要修心，世间万般功法，没有一种不修心，当然所走的道路不通，修的心境也是不同，比如佛家，修得乃是静心养性，慈善博爱，而修魔者则是随心所欲，逍遥自我，道家是清静无为，贵柔、返朴归真，形神兼养。

凌天辕心神沉吟在灵气吸纳运行中，自从修为进入了胎息期，无论经脉容纳灵气量，还是吸纳灵气度上，都是明显有了一个质的飞跃，滋润五脏六腑，淬炼身体后，能储存于丹田中的灵力，比以前更是多了不少，相反想要晋级那需要的灵力也是比之前，多了不止几倍。

“夫道，有情有信，无为无形，可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地，在太极之先而不为高，在太极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

凌天辕反复琢磨着功法上的一段明悟，传说上古年间，无论是古仙，还是真仙，都是从人或者妖物后天修炼而来，所以还是脱离不了真正的生死，肉体凡胎，想要真正的达到传说中的不死不灭，超越生死而不亡，那简直就是梦。否则上古年间那些古仙就不会陨落，就算是盘古大神，也是开天地，化万物，把自身化作了世界万物而已，世界不灭，则他不死，世界万物永存，他便永存。

凌天辕突然很是迷茫，那传说中的古仙都是如此，自己这些人修仙又似为何呢？只是比凡人多了几倍，或者几十倍的寿命吗？那苦苦挣扎辛苦修炼，还是脱离不了灭亡重入轮回吗？只有先天的神祗才是真正的不死不灭，后天修炼而成的仙难道也只是昙花一现，那仙以上又是什么？除了伟大的造物之主，就没有人能超越自我，达到那种程度吗？

无数的疑问突然出现在凌天辕的心中，原本平稳的体内灵气犹如煮沸了油锅，一下便是沸腾起来，经脉的刺痛传来，凌天辕好似未觉，这样一个个疑问出现，却是没有答案，仿佛梦魇一般折磨着他的内心，让他又不得不沉浸其中不能自拔。

“自古道不当名，即使取名为道，也是所假而行。夫昭昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形体生于精，而万物以形相生。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。因其所有而有之，则万物莫不有，因其所无而无之，则万物莫不无。”认为有与无、存在与非存在之间的界限无法分清，一切都是相对的。认为只有连“无”也没有，才能达到绝对虚无的境界，便是顺其自然，逆反相对。