“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。…………”文华殿内传出一阵朗朗的读书声。正是朱厚照在文华殿内跟着杨延和学习韩愈的《师说》。

弘治九年朱厚照五岁之后，孝宗下诏朱厚照搬至东宫，并开始授业。孝宗皇帝命徐溥、刘健、李东阳、谢迁等几大阁老和左春坊大学士杨延和、锦衣卫指挥使牟斌担任太子的老师，同时精选东宫官属，包括增选近侍宦官。此时朱厚照已经在此读书三年了。（历史上，朱厚照是在弘治十一年，也就是七岁时才搬到东宫出阁就学的。就学时的老师也是徐溥、刘健、李东阳、谢迁等几大阁老和杨延和。）

文华殿始建于明初，位于外朝协和门以东，与武英殿东西遥对。因其位于紫禁城东部，并曾一度作为“太子视事之所”，很长一段时时间里这里都是太子授业的地方，明初基于此建立了文华殿大学士。嘉靖十五年（1536年）仍改为皇帝便殿，后为明经筵之所，李自成攻入紫禁城之后文华殿大都被毁。不过此时文华殿仍然是太子授业的地方。

朱厚照的授业主要分为学文和习武。学文主要由左春坊大学士杨延和教授，虽然孝宗皇帝命徐溥、刘健、李东阳、谢迁等几大阁老担任太子的老师，但几个阁老都是朝中重臣，每天都有大量政务要处理，哪有那么多时间来教导朱厚照学习啊，而朱厚照身为太子又不能不学，所以最后教导太子读书的重任就交到了杨延和的手中，几位阁老也只是在闲杂时间教导一下朱厚照为人为君的道理。而武学则是由锦衣卫指挥使牟斌负责。这两个人在历史上都是名人。杨廷和（1459——1529），是汉族人。字介夫，号石斋，四川新都人。年十二，举于乡，宪宗成化十四年（1478），年十九，进士及第。孝宗弘治二年（1489）进修撰。历官左春坊大学士，典诰敕。以指斥佞幸忤刘瑾，谪官。瑾诛后，拜华盖殿大学士，总朝政。武宗死，无子，以从弟朱翀继位，是为世宗嘉靖，。除去中间居忧三年，杨廷和身仕两朝，前后担任宰辅十四年，其中首辅九年。他为官清正，多有建树，因争登基大典忤帝意，谪官，致仕。后削职为民。嘉靖七年（1528）卒年七十一。杨延和在历史上也是一个非常有作为的人，他是明代中叶著名的政治家，曾参与编修《宪宗实录》和《大明会典》等重要历史典籍，官至华盖殿大学士、内阁首辅大臣。正德十六年(1521)三月，在明武宗逝世令明王朝陷入严重政治危机的关键时刻，杨延和充分展示了他政治家的才能，临危不惧、处乱不惊、从容处置、运筹谋划，使明王朝转危为安，避免了一次可能发生的变乱，为明代历史的顺利发展做出了重大贡献。（的确是一个非常值得称赞的人。）（还是公认为明朝三大才子之一的杨慎的父亲。）

而牟斌也是一个了不起的人物。牟斌，(生卒年待考)，著名明朝官吏。由锦衣卫千户，擢指挥佥事，指挥使。因为人正直，不同流合污，历史上两次被罢官。

牟斌是在明宪宗末年加入的锦衣卫，作为一个有理想、有追求，正直无私的年轻人，牟斌把朱骥和袁彬树立成了他人生的坐标，（朱骥和袁彬树都是明朝历史上比较正直的锦衣卫指挥使。）他立志改变锦衣卫在世人眼中的形象。耿直刚正的牟斌很快就从一名普通的锦衣卫逼近了锦衣卫的管理层。伴随着“弘治初政”的到来，司礼太监怀恩开始物色锦衣卫指挥使的人选了，在明朝历史中，怀恩是有名的正直的宦官之一，“一时正人汇进，恩之力也”，说的就是怀恩善于相面，很多正直的朝臣都是经他推荐的。（怀恩是明史宦官传中列举的三大正直的宦官之一，性情耿直，识义理，通典故，遇事常能以先朝的典故来对帝君进谏，又廉洁不贪。弘治元年，怀恩由于积劳成疾而长辞人世。弘治元年（1488年）闰正月二十八日，为了表彰怀恩的功德，明孝宗特意批推为他建造显忠祠。）

经过怀恩的长期观察，认定了牟斌的人品和能力之后，弘治朝的锦衣卫指挥使就披挂上任了。。牟斌对待关押在“诏狱”里的罪犯都很人道，而所有的案件都要求必须清晰无误，凡是有疑点的都必须收回刑部重新审理，在清理宦官李广和蒋琮时，锦衣卫也提供了足以致二人于死地的罪证。锦衣卫在牟斌治狱期间，让朝臣和民众们印象深刻的，不再是“恐怖”和“血腥”，而是“公正”和“仁厚”。可以说，弘治朝牟斌主管的锦衣卫才真正发挥出了锦衣卫促进国家及其正常前进的功能。