“剥削，因为有剥削。”

“剥削？什么是剥削？”

“剥削这个词的意思就是不劳而获，意思就是利用一些强制性的手段来获得本不属于他们的劳动成果。”看着不明就以的群众，段国学喝了一口茶清醒下头脑后慢慢说着。

“首先我们要从根源上说起的是这个社会制度。在你们看来，这个政府，也就是象我这样的乡长、县长应该做些什么？”

“段县长是个好官，你带领我们种新水稻，分田地。比以前任何的官老爷都好。”黄老伯突然冒出了一句话。

“豁豁，谢谢黄老伯的称赞，但黄老伯刚才也说了，我比以前的官老爷要好，但是大家注意到没有，象我这样的官，又有几个？可以说是很少，几乎没有。大家每年辛辛苦苦地劳动，得到的收成都去哪了？都到了地主老财、乡绅县长的口袋里。为什么会落到他们的口袋里，因为他们有枪，有权。就象黄木刚才说的老黄家，凭什么地主婆打断了大孙女的手？打死了老黄家的儿子却没人管，凶手一直逍遥法外？归根到底，还是现在这个社会制度有问题。”

“劳动者将劳动果实交给地主，是因为租借了地主家的地这无可厚非，但不管收成好坏却一定要交一半以上的收成就是不合理的契约。劳动者将劳动果实交给国家，是要接受国家的保护，可当劳动者的利益受到侵犯时，就象不合理的租地契约和大孙女和老黄家儿子被打死一样，国家却不能保护劳动者的利益，反而去勾结地主继续残害老百姓，这是什么道理！这是什么社会！”

段国学越讲越激动，越讲越大声，在后世，虽然也能在各自传媒中看到官员勾结黑社会、无良投资商做一些伤天害理的事，但毕竟是少数而且大多还都是偷摸着干着，可来到这个时代，他亲眼看见太多摆在明面上公开做出太多令人发指的罪恶，段国学是一忍再忍，因为他还没有足够的能力、实力去改变这种从根骨里压榨人民的社会。但是现在，段国学准备开始对这个吃人的社会动手。

“总指挥，你说吧，要我们怎么干！”黄林和黄木受到的教育要多一些，在内心里，段国学说的话就是正确的，段国学要做的事就是正确的。

“我们要建立一个耕者有其田，劳者有其食，错者有其罚的公平社会，简单的说，就是耕田的农民有自己的田地，劳动者就要有他应得的报酬，犯了错犯了法的人就要有对他相应的惩罚，大家人人平等，人人相互帮助相互尊重的社会。”

“段乡长，那还有没有地主？”一个声音从角落里传来。

“有！如果你家的土地太多，自己种不过来，可以租给别人种，这样你也算地主。但是地租需要一个合理、公平的标准范围，地质好收成高的土地可以收的租金高些，但地质差收成低的土地租金当然也要降低。”

“那这个公平合理的标准怎么来保证？”那个声音再次响起。

“这个问题问的好。”段国学努力地想去找那个发言的人，但昏暗的光线和众多的村民让他一时找不到发言提问的人。

“刚才的这个问题就要说到法律了，首先现在制定执行的律法就不公平，古话里面有句话说的好，天子犯法与庶民同罪，可惜这句话从来就没有实现过，但是在我们的法律面前人人平等，不管谁犯了法，哪怕是达官贵人，平民百姓，只要是谁犯了法，谁杀了人，该赔钱的要如数赔钱，该坐牢的要去坐牢，该杀头的就一定要杀头！”

“那当官的呢？还骑在老百姓头上作威作福吗？”段国学凭借着这个声音找到了发言的人，这是个穿着灰色中山装的中年人，大众化的长相让他在人群中毫不突出，只有那炯炯有神的双眼体现出他于别人的不同。

“这个问题问的更好！”段国学心中对这个屡次提出关键问题的中年人竖起了大拇指。等会一定要好好的和这个人聊聊，说不定是个得力的人才。

“当官的靠什么吃？靠什么活？不就是老百姓交的粮食交的税，既然收了老百姓的钱财，就要为老百姓办事，要为老百姓谋利。从这点上来看，当官的不是人民的父母，而是人民的子女，凭什么子女要靠父母养活却还要骑在父母的头上作威作福？在我看来，当官的不是百姓的父母，而是百姓的公仆！要为百姓们任劳任怨地工作，为百姓们更好的生活而工作！”

“叭、叭、叭。”地掌声热烈地响起，从周围群众中热切期盼着的表情看出，段国学这次的演讲是成功的，从那个中年人露出的笑容也看出，这个人对自己的回答是满意的。

(本周就这么多了，祝大家周末愉快)