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第三十八章 圣女驾临(下)

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是李理这辈子第一次见到神殿。

在安亚大陆上,教堂与神殿有着极其巨大的差别,笼统点说,教堂是作布道、礼拜用的公共场所,包括非信徒在内,任何人都可以进入教堂;而神殿则是供奉神的圣地,除了极特殊的情况,神殿不会向牧师以外的任何人开放,从这个角度来说,李理是沾了圣女的光。

雷格亚大教堂是光明教会在蒙巴的总教堂,所以这座内部神殿按照信徒们的说法是“主神神殿”,供奉着圣父以及三位主神。

神殿的内部空间很宽敞,呈长方形。最里面的墙壁上浮刻着一个巨大的十字架,上接穹顶,下接地面,十字架中心纹着一团光,光芒扭曲着延伸到十字架末端,繁复而美丽。

《圣经》上说:吾父为一切之父,无形无象,万形万象,吾当以光明侍。

这段话的意思是:至高神是一切的本源,没有具体形象,但是一切有形象的事物都是它的化身,我们应该侍奉光明,以此来表达对它的信仰和爱。

正因为这样的描述,至高神的形象才被确定下来,通常情况下,就像现在这样――一枚十字架,一团光。而至高神的另一个名字,光明神,也是由此而来。

在这里必须得郑重说明一下,无论是至高神还是光明神,都不是它的真实神名,就像混乱之主、命运之主一样,这些名字都是人类单方面的称呼,传教牧师们讲到这些时也会解释:“神允许我们这样称呼它,但是不要误以为这就是它的名。”

大陆上一直就流传着这样的传言:如果得知某个神的真实神名,就可以和这位神签下契约,向神要求财富、知识、力量,甚至微量的神格。

这种说法最早出现在一个古老教派的圣经上,当安亚大陆上的信仰体系被最终确立为单一神系以后,那个古老教派就消亡了――连着他们的圣经一起。但是这个传言却一直流传了下来。

李理对此很是不屑。知道神名就可以要求神?!难道神是孙悟空,神名是紧箍咒么?!扯淡。

学会怀疑一切是好事。但是此时的李理肯定不会相信,其实,很多事不会像看上去那么简单,却也不会像想象地那么难。

就在李理走神的这会儿功夫,众人们已经参拜过了至高神,然后在艾克多主教的带领下,进入了后殿。

穿过柔和的白色光幕,展现在李理眼前的是一个半圆形的大厅。大厅的前、左、右三个方向立着三座神像,分别对应着命运之主、生命之主、混乱之主。

单从神像上看,三位主神的人间形象其实没有多大差别――人形、背生双翼、身着战甲,区别只在细节处体现。

命运之主地形象是双翼交叉环抱在身前。遮住了面容以及身躯,只露出一双星辰般璀璨浩渺的眼。

生命之主的形象是平伸双翼,左手自然扬起,右手高举生命权杖。脸上带着柔和的微笑,双眼俯视大地。

混乱之主地形象同样是双翼交叉环抱,只是仅仅遮住了上半身与双臂,头部低垂。凝视着身前悬浮着的三把长剑。

眼睛,权杖,剑。这三种象征。诠释了三位主神的神职与神性。分别是命运之主的观察与指引。生命之主地孕育与救治,混乱之主的杀戮、征伐与惩戒。

如果用世俗观念来衡量三位主神。那么命运之主就是中立神,生命之主是善神,混乱之主是邪神。

混乱之主被定义为邪神的原因是它的神性地不统一。杀戮是恶行,惩戒是善行,征伐无善无恶,所以混乱之主有三把剑。

与此相对应,圣女永夜极光也有三把圣剑,“杀戮”用于维护个人尊严,“征伐”用于发动圣战,“惩戒”用于屠戮异端,除了“杀戮”以外,剩下的两把圣剑都曾经在世界上掀起过滔天巨浪。

这些资料,在场的每一位权贵都清楚,李理原本并不是很了解,但是在阿尔法大师地提醒下,他特意找书复习了一遍。

小小地蒙巴城能够吸引圣女圣驾,原因已经很清楚了,但是直到现在,众权贵们仍旧不知道即将驾临蒙巴地是哪一位圣女,内心难免忐忑。

如果来者是晨曦,情况应该就会向

于蒙巴的方向发展;

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