《利马窦札记》记述了军界内的又一种中国特色----“秀才领导兵”。“在欧洲人看来，那似乎是一种颇为奇怪的并且有点无效的方法。所有考试中，无论是军事科学或数学医学特别是哲学的考试。

主考或监考都总是从哲学元老中选出，从不增加一位军事专家或数学家或医生。擅长于伦理学的人，其指挥受到极高的崇敬，他们似乎能对任何问题做出正当的判断，尽管这些问题离他们自己的专长很远。

《利马窦札记》：“由于军事科学在这个国家不受培育和重视的缘故，军界状元授予仪式要简单得多事实上，军界很少有人追求这种学位，并不把它看得有什么重要意义。军事方面的考试分三部分。第一部分是军人驭快马奔驰着射九箭。第二部分是站定不动再射九箭。凡是能在马上射中四箭，站着能射中两箭的，就可以参加考试的第三部分。在这一部分中，他们必须笔试回答有关军事策略的一些问题。”

囚犯、军人与叫花子

“士、农、工、商”是中国传统的阶层划分法。军人的地位在哪里？据《利马窦札记》所述：“这个国家中大概没有别的阶层的人民比士兵更堕落和更懒惰的了。军队的每个人必定过的是一种悲惨的生活，因为他们**入伍并非出自爱国心，又不是出自对皇上的忠诚，也不是出自任何想获得声明荣誉的愿望，而仅仅是作为臣民不得不为雇主劳作而已。军队中大部分人是皇上的奴隶，他们被奴役，有的是因为自己犯过罪，有的则是为其祖先赎罪。当他们从事军事活动时，他们就被派去干最低贱的活计，例如抬轿、饲养驮畜以及其他这类的奴婢行业。只有高级官员和军事长官才在军队范围内有一定威权。供给军队的武器事实上是不能用的，既不能对敌进攻，甚至不能自卫。除了真正打仗时外，他们都只携带假武器，发给他们假武器是为了在演习时不致完全没有武器。我们已经描述过，无论是官是病，也不论官阶和地位，都像小学生一样受到大臣鞭打，这实在荒唐可笑。”可以断定，军人在当时是贱业，经常由囚犯来担当。《水浒传》中因犯法而被发配充军的情节一再重现。而士兵的生存状况比叫花子略强一点。

葡萄牙人伯来拉在《中国报道》中的叙述，他本人曾在1549-1552期间在中国当过俘虏。

“他们杀人有多么持重和闲逸，那他们鞭杖就有多么残酷和迅速。他们的鞭是用这些竹茎制成，长约到一个中等身材人的胸部。他们打人的大腿部分，叫人趴在地上，两腿伸直，两手反绑。这种鞭杖十分残酷，头一下马上出血。一次鞭杖是两扳子，由站在两旁的役吏施刑，各打一条腿。两鞭杖后人便不能站立，他们拉着手腿让他起来。很多人挨了五十或六十鞭杖后死去，因为屁股卵蛋全给达烂了。把竹板放进大水缸里，为的是更厉害地打犯人。施刑时，老爷们毫无怜悯之心，相互交谈，吃吃喝喝，剔他们的牙齿。

酷打的程度达到满堂院都是鲜血；打完之后，他们把犯人象羊一样拖着一条腿到牢房，而不是押送回去。如果重罪在押的可怜囚犯在这种审讯将结束时能找到一条可上吊的绳子，那他们会争先恐后去上吊，以免遭受鞭仗的酷刑。

几名当国囚犯的仆人向我肯定说，有一天四十名犯人就在所在牢里上吊而死，因为他们宁可丧命而不愿挨杖。葡人对我说，绳子那样短，很难套紧脖子，挂在**墙里的一根棍上；因为棍矮，他们相互扯着直到断气，同时为争先上吊而斗殴。”

看那些犯人“因为害怕鞭杖要上吊，因为争先上吊而斗殴，因为吊不死而互相帮忙。”何等作孽的刑罚才能恐怖至此！

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