雷鸣离开后，幕西山被立刻送往牧医师的宅子处理伤势。

年迈的老人一看到幕西山露出的胳膊就皱起眉，手指在焦黑的外侧上按压，*的，因为皮肉全部坏死了，必须割掉。老人给幕西山打了麻醉后，削掉胳膊外侧四分之一的坏肉，重新缝合，绑上绷带。

幕西山被送回城主府后，珠儿忧心忡忡地看着幕西山遍布痘与疤的脸，和畸形的胳膊，叹了口气，“城主啊……你可不能再这样折腾自己了。”

幕西山躺在床上时，麻醉开始消退，胳膊外侧的疼痛让他难以入睡，只能翻身坐起，点亮烛火。

夜晚让思绪发酵，窗外圆月微缺，独自高悬。一千年后的天空有两轮月亮，可现在只有一个，所以在历史中必然有他所不知的星象运动。而这时代的异能，和千年后的魔法，也必然有衔接的齿轮。

语言类异能并不足以自保，他并不是每次都能好运地有激发预见命核的能量。

他必须要重新掌握魔力。

魔法的等级与异能相类，有高中低三个等级。基数最大的是法徒与法士，中级是法师，高级是法圣、法皇，每一等级再由低到高分为1至5星级。同现在一样，那个时代魔法式微，法皇绝迹，法圣被封为传说，唯有魔法师大行其道。幕西山前世就是3星木系法师。

魔法的原理是：调动天地中的能量元素，“元素亲和力”成为潜力的评判标准。但局限也在此，高级法师受制于环境，也会不小心落败。

这时代却恰恰相反，从体内五行中蕴含的能量御敌。

丧尸的晶核，异兽的兽核，和异能者的命核，这些都是自身异能的根，用于储存能量。那么，异能者用丧尸晶核晋级，相当于用他人的“核”补自己的“核”，幕西山一瞬间想到黑暗法师——一种作恶多端，用别人命为自己延命的败类。

“命核”源于五行中某一特性激涨，内部能量有限。

当第一个异能者不小心发现用丧尸核能增进“命核”的捷径后，人云亦云，这种修炼方法成为社会主流，天灾*腐蚀了人性，于是，整个时代都被误导——

没有人去想：

一个靠吞噬他“核”补充己“核”，不需自身开发的方法，怎么可能是正途？

异能者的没落也成了必然之路。

这两种体系就像种轮回，从辉煌到没落，从内部体系到外部体系，从一个极端到另一个极端。两个时代同属一个，照理来说，他在后世使用的魔法在此可以运用，可现在——幕西山默念咒语，搓搓手指，手上毫无波动。

这就代表着，这两种体系之间，必然还有新的体系衔接着。

幕西山意识到自己发现了一个惊人的秘密后，斗篷下的圣书传来魔法波动。页面被刷新成金色，这就证明他的想法对的。可要一探究竟，必须需要黄气，刚才出去时就注意到蒋峰周身的黄气比上次更加稀薄，并不足够打开新页。

幕西山收起圣书，想到另一件事：如果存在衔接体系，他根本不可能像过去那样使用魔法，必须有新的自保办法。

譬如……

幕西山的视线移到床头柜上，放着的那一沓魔文手稿。

魔文最常运用在绘制卷轴，撰写符箓，和铭刻在炼金器上。最后一个是魔法物品，第二个是用来制作阵法，需要消耗魔力，第一个则是连普通人都能使用的。卷轴的种类也很多：生活卷轴、移动卷轴、攻击卷轴、防御卷轴等。

制作卷轴，需要用圣木制作原纸，再用魔核制作基液，结合魔文与魔法符号绘制图形。

由于可以大批量生产，让卷轴成为后世的物美价廉、生活必备的主流物品。

如果制作卷轴，需要寻找两样：

圣木和魔核。魔核就是魔法生物的兽核，这个很好找到。但是圣木是在后世经过大量栽种，在这个时代并不泛滥。拥有金、木、水、火、风、雷、土、光、暗九系木种。而幕西山并不知道，最早的圣木，被叫做什么名字？

幕西山拿出纸笔画出圣木的样子，写下习性。这时时间已经走到子夜，幕西山也稍微有点困意，想到明天还要去隔离区狩猎，吹灭烛火睡下。

翌日，幕西山在风沙吹响窗户的噪音中醒来，窗外天色微亮，漫天黄沙。

脸上痘痘未消，皮肤上也再次排出一层微粒，受伤的胳膊似乎也不再那么疼。幕西山叫珠儿进来准备洗漱，打扮好后天色已经完全亮了，蒋峰等在门外说，“城主，狩猎小队已经聚集在城门。”

“知道了。”幕西山戴上斗篷和防沙口罩，跟着蒋峰出门。

迎面就是混着沙子的强风，吹翻了连帽，呼呼刮过脸颊，额头的碎发乱飞，被擦到的皮肤火辣辣地疼。等坐进车内，幕西山才终于能喘口气。

车一路行驶，路上行人寂寥，家家闭户。

到了城门，已经有数量等候已久的军卡，一队车浩浩荡荡出行。这是幕西山第一次离开s基地，公路两边都是沙漠，一望无际。

大约行驶了四个小时，太阳升到车顶，前方看到的不再是漫漫黄沙，而是些微绿色，车队也驶入隔离区。

路边挂着警告牌：『内有恶兽』