韩月盈没有换专门的演出服装，依旧是那一身白色高领毛衣，捧着一架红木古筝亭亭走上舞台，那璨若星辰的美眸向台下一扫，整个礼堂立即静了下来。

韩月盈端坐台上。挺直腰身，遥遥望了叶泉一眼，纤纤十指在弦上一勾一摇，一段悠扬悦耳、如行云流水般的音符跳动出来，回荡在礼堂上空。

仿佛有一阵和煦的春风吹过众人的心田，又如一道清冽的泉水洗涤了一切尘嚣，所有人很快就沉醉其中。

叶泉从小很喜欢华夏民族独有的古乐器，特别是筝、琴、笛、鼓、二胡和唢呐，听到绝妙处，总觉得有一种说不出灵气和韵味，能激起他内心的共鸣。

叶泉没多少音乐素养，但能听出韩月盈弹奏是一首《寒鸦戏水》，这首曲子格调清新而别致，是潮洲弦诗《软套》十大曲中最富有诗意的一首，既有妩媚动人的幽雅，又有高*潮跌宕的明快感。

不过，叶泉似乎又听出了许多不同的地方，旋律上更加的紧凑和欢愉，也更符合现代年轻人的审美观。

一曲弹完，台下的众人还在回味之中，直到韩月盈捧起古筝向台下走去时，热烈的掌声才响了起来。

旁边的廖小蕾抓着叶泉的手臂摇了摇，在一阵掌声中叫道：“该你上了，快去准备。”

叶泉的魔术表演就安排在韩月盈的后面，叶泉点了点头，向后台走去。

因为前段时间大学城流传了不少有关他的传言，叶泉担心麻烦，便让廖小蕾隐瞒了他的姓名，所以主持人在报幕时，只是说请了一位魔术师前来表演，连节目的名称都没有。

叶泉让龙三给自己准备的道具很简单，就是一张折叠椅、一个脸盆、半桶水和一根钓竿，也不用助手，就两只手提着，不急不徐地走上了舞台。

叶泉性子并不活跃，出身农村的他，除了练了一些国术和会吹叶笛之外，也谈不上有什么才艺，从小到大也只有两次上台表演的经验。

不过，自从拥有了灵能空间后，以他现在的地位和实力，已经有底气面对任何场面，心中并无多少紧张的情绪，在众人来，颇有魔术师神秘、优雅的气质。

叶泉来到舞台中间，将手里的东西放下，然后开口道：“同学们，相信大家都读过《三国演义》，第六十八回里面记载了一个神通广大的术士，叫左慈，说到有一次曹操大宴群臣，左慈夸口道：‘大王举办的宴席要水陆俱备，缺了任何山珍海味，我都能取来。’

曹操自然不信，就说我要龙肝作羹，你能不能取来？左慈听了，当即在墙上画了一条龙，然后剖开龙腹，从中取出了一副龙肝，震惊四座。

不一会儿，厨师上了一道鱼，左慈又说道：‘天底下的鱼以松江鲈鱼才是最为美味的。’

曹操道：‘松江离这里有千里之隔，怎么可能马上取来？’于是左慈取来一根钓竿，就在堂下的鱼池中，钓出数十尾大鲈鱼，曹操还是不相信，说这些鱼本来就是池中就有的。

左慈就说：‘天下的鲈鱼只有两腮，唯独松江的鲈鱼才有四腮，不信的话可以察。’大家一，果然是四腮的松江鲈鱼。

今天，我要表演的魔术就是‘千里钓鱼’。”

关于左慈，不管是在正史中还是传说里，都极富传奇色彩，不仅《三国演义》里有描写，像《后汉?左慈传》，东晋干宝的《搜神记》，还有《方舆胜览》、《天下名胜志》、《江南通志》、清《庐江县志》等均有记载，庐江还有为纪念左慈而建的钓鱼台、左慈井、掷怀桥、升仙桥、白羊岗、羊山头、玉虚观等遗迹，至今部分尚存。

这位华夏魔术的老祖宗，不仅能画龙取肝、千里钓鱼，还有筷分杯酒、枯木逢春等手段，至于为了逃避曹操的追杀，将全城人变成自己的模样，还有让自己变成了羊等传说，已经是神仙的仙术，而不是凡人的魔术了。

叶泉说完，张开折叠椅，将半桶水倒了一半在脸盆里，装上鱼饵，将钓钩往脸盆里一扔，然后悠闲自得地坐在了椅子上，手执长长的钓竿，仿佛真像一个身处山野，偷得了半日闲的垂钓者。