【25】造反理论基础

韦国福接口道：“我老韦虽是武人，也知道这旱涝灾年和兵荒马乱一样可怕，一死起来就是成千上万。纵然中等家资的殷实人家，也总是要大伤元气的。听说巡抚大人已经找了道士，在济南府设了法坛，正在求雨，但盼这些道士道法精通，待入了夏后能来场大雨才好，否则明年的田税，又要我守备营出兵下乡追讨了，他娘的，这种狗屁烂账可没有油水，哪回不是鸡飞狗跳的……”

姚梵这时已经猛然惊觉，明白过来这场旱灾是个什么来头。

他心中悲凉的想：“这次死的何止成千上万！这是丁戊奇荒要开始了！

历史上这场持续四年的大旱覆盖整个华北各省！山西、河南、陕西、甘肃、直隶、山东、苏北、皖北、川北全部受灾！到处庄稼绝收、田园荒芜、饿殍载途、白骨盈野！饿死者达到一千万以上！”

想到这里，姚梵浑身不由得颤抖起来，这魁梧的山东汉子几欲落下泪来：“一千多万人！一千多万人是个什么概念？早在184o年就完成了工业革命的英国总人口在187o年的人口普查中，只有31oo万人！187o年的法国只有36oo万人！187o年的德国只有4ooo万人！

可由于太平天国运动1864年就被清政府扑灭，清政府也在剿灭太平天国的军事行动中，逐步装备了强大的镇压农民起义的武器——洋枪样炮！于是在这场史无前例的华北大旱中，反抗无望的农民们只能默默地死去，先吃完草根和树皮，再吃完孩子和死尸，然后绝望的饿死。

姚梵清楚记得各地方志上的史载：苏北农民如丧尸般集结，掠人而食，旅者多有报告失踪……

甘肃有很多农户怕被人吃，而索性举家坠岩赴涧轻生……

河南农民被描述为‘既无可食之肉又无割人之力’，于是全村静静挺尸……

川北则父子相弃、兄弟相弃、夫妻相弃，号哭后皆毙于逃荒路途……

山东冬去春来，入村无人，开门则见举家悄毙，全村如此……

重灾区山西处处都有人吃人，吃人肉、卖人肉的比比皆是！有吃死人肉的！有杀了老婆孩子活吃的！被后世很多人跪舔为货通天下的晋商们，此时却用全副武装的庄丁将自家宅子和粮仓守护的严严实实。尽管他们藏在地下的银冬瓜只要拿出十分之一，就能买来养活全山西人的大米，但无利可图的事情晋商可不会做，这个为了利益可以把大明王朝卖个底掉的族群，绝不会干这样的傻事。

至于天下各个满城的满蒙八旗铁杆庄稼们，则是安稳的过了这四年大旱，期间一两银子的俸禄不少，一两米面的粮饷不减。在那时候，瞎子都能看见，哪里有满清鼓吹的五千年华夏道统在，只留了一个吃人的地狱在人间罢了！”

姚梵紧紧地握住拳头，克制着身上的颤抖，指甲陷进了肉里而不自觉，他的胸膛猛烈地起伏着，拼命深呼吸，可是喉舌口鼻都已经被愤怒的肌肉板结住了。他扪心自问：“我该怎么办！难道要袖手旁观？我又能怎么办！如果我现在毫无根基骤然起事的话会怎样？”

“不！不不不！我不能眼睁睁看着这些同胞就这样下去了，不能看着他们在这令人窒息的黑暗中死去！纵然我毫无根基……

虽千万人吾往矣，这场可怕的大灾领头了，可反过来说，这难道不是一个机会吗！

只要！……只要我能解决粮食问题！一日揭竿而起，何愁砸不烂这个旧世界！到时候天下谁可撄我锋芒！

姚梵！你要赶紧造反！”

拿定主义之后，姚梵毛骨悚然的现，自己已经把自己原本致富家的未来规划，逼到了绝路上。

刘子铭见席上谈起旱灾这个倒霉话题后大家话语不多，便打破沉默，卖弄学问地说道：“谈起吃人，倒也不必大惊小怪的。吃人古已有之，就看谁吃？吃谁？

五胡乱华时，那羯族军队不带军粮，只吃少女,慕容鲜卑攻占邺城抢得五万少女，军中先奸后烹，一冬便吃光了，城外吃尽的白骨骷髅,堆得如山一般。

北宋靖康之乱，金兵南下以人为粮，俗称‘二脚羊’，老者名唤‘饶把火’，不大火煮不透，姑娘名唤‘不羡羊’，肉味鲜美甚于羊肉，孩童则叫‘和骨烂’，稍煮则骨酥，可骨肉同食。

元军入华，吃法繁杂，生吃熟吃，活吃死吃，其食谱三本亦不足全录，那元人称人肉为“想肉’，亦即吃了还想再吃，好吃的很。”

刘子铭一番卖弄完毕，自以为学识渊博，却搞的满座都没了食欲。

孙茂文重重放下筷子，皱眉斥道：“你说这些个作甚！再说那大金国是和我大清同祖同源的，那元人如今也是蒙古八旗的尊贵身份，子铭你说话这般犯忌讳，倘或落进那班惯常嚼舌根的东西耳中，可知早晚要被参？今晚你的这些话，以后休要再提！”

刘子铭被孙茂文一番数落，浑身一哆嗦，他也觉自己酒后失言，于是忙打哈哈掩饰，一叠声的称自己醉了。